农村养什么兔子赚钱?

反之由丈夫及其他家庭成员出外赚钱养家的妇人则称家庭主妇。

十四岁唐水生来到上海，企图赚钱回农村开豆腐坊。

姚笛父母是普通工薪阶层，她自小养成了独立生活的习惯，从18岁开始就独立赚钱养活自己，她称：“我是在99年赚了我人生中第一笔工资，拍广告，赚了2000块钱，特高兴，花了1800给了父母买了个按摩椅，质量很好，现在都没坏，还在我们家最尊贵的位置放着呢。

他在书中提出了一个关于兔子繁殖的问题： 如果一对兔子每月能生一对小兔（一雄一雌），而每对小兔在牠出生后的第三个月里，又能开始生一对小兔，假定在不发生死亡的情况下，由一对出生的小兔开始，50个月后会有多少对兔子？。

为了家庭利益，农村女性比同龄的男性更容易被送往城市工作，主要是赚钱补贴家用并支持家中更有可能上大学的哥哥或弟弟。

男性通常从事在家带孩子和购物的工作，而女性则承担起赚钱养家的重任。

1981年又发表《兔子富了》（Rabbit Is Rich），故事是兔子继承了岳父的日本汽车事业，经济开始富裕，兔子加入乡村俱乐部、打高尔夫球、到加勒比海度假。

喜爱兔子的林青慧，书中也出现其饲养的兔子与林青慧和兔子的对话，给人许多的想像空间。

他预备推行富丽农村风情小镇计划，以社会企业的概念，在国家公园内养虱目鱼、经营民宿，挹注国家公园基金，作为环境教育之用。

在秋叶原经营御宅商店「兔小屋总店」的店长在神秘兔子「扭曲兔子」的引导下，知道了御宅文化衰退的原因是被一种名为病毒的怪物所影响，而扭曲兔子能给予在店里打工的女孩变身的能力，希望她们消灭病毒并找回消失的御宅文化。

泛指语气(generic mood)用于普遍指称某一种类的事物，比如在“兔子跑得快”中，所讲的兔子泛指各种免子，而非特指某些比其他免子跑得快的兔子。

指称「（非法的）“代养”是由“养户”出资，由公司来养殖，而养户没有养殖，公司支付养户一定回报；蚁力神天玺公司的委托养殖是养户通过养殖蚂蚁所付出的劳动，而获得劳务报酬。

当时他赞赏梁漱溟等人的乡村建设学说，所以在绥远省推行了教育、生产、武装三位一体的农村制度，即教、养、卫制度。

《兔子四部曲》中充斥著性的描写，有兔子婚外情，兔子换妻，兔子一夜情，甚至与儿媳上床，“兔子”的“一生是一段向女人身子里钻的旅程”，可以说兔子走过风光无限又危险至极的性爱之旅。

王卯卯说道之所以会选择兔子是因为她在日常生活中常被称作“兔子”，她在某些方面也与兔子很相似。

因此港府鼓励捕鼠，酬金为每只两仙，但是竟有市民以养鼠赚钱，最后改用老鼠箱，废除捕鼠酬金。

杀死后有机率会掉落生兔肉以及兔子皮，也有很小的机率掉落「兔子脚」,兔子脚可酿造「跳跃药水」。

兔子长期被波特兰居民视为厄运的象征，在当地非常忌讳兔子（Rabbit）这个单词的，兔子一般被称作地下老来俏（Underground Mutton），长耳多毛怪（Long-Eared Furry Things）或兔崽子（bunnies）。

杜尔西内亚·台尔·托波索（Dulcinea del Toboso）：一名附近农村养猪的村姑、唐·吉诃德把她看成了华贵圣洁的「杜尔西内亚」（Dulcinea）。

县犬养三千代（约670年－733年2月4日／天平5年1月11日）是日本奈良时代前期的一位女性人物，在一般书籍中多称为橘三千代，但其实她最初的原姓是县犬养，父亲为县犬养东人，之后才被赐姓为橘宿祢，改称橘宿祢三千代，简称橘三千代，另也经常称写成县犬养橘宿祢三千代、县犬养橘三千代。