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做张扬个性的自己——抖音(抖音,让你走在时尚前端)

张扬个性的自己——抖音(抖音,让你走在时尚前端)      我从来没想过,我妈妈,一个只上过两年学校年过六旬的农村妇女,能有一天不再占据电视机前的位追剧,不再为剧中的男女主人公的命运遭遇或欢喜或揪心抹泪。而在年的春节,我妈变了,也变成了手机党的一员,而吸引她的,正是一款叫做“抖音”的软件。

.年的秋天,“抖音”如西游记中的石猴一般横空出世,冲破企鹅帝国的重重包围圈迅速发展,并在几年后能成为与之相抗衡的一方诸侯,在社交领域做到了马老师多年来一直努力做却做不到的事情。

.领家有女初长成,八卦也好,绯闻也罢,有一些人总喜欢抓住一些早期因各种原因出现的一些低俗的内容来诋毁,贬低抖音。而要我说那是他们看不懂这个充满个性魅力的时代需要“抖音”。抖音之美,美在能展示个性之美,百姓之美,展现世间生活与自己多样化之美,最终汇成中国之美,国民之美。

他山之石,可以攻玉。

生死契阔,与子成说。

执子之手,与子偕老。

这些《诗经》中的美句至今我们大多数人仍能脱口而出几句,而在它之后才出现的汉赋,追求辞藻华美,讲究排比,气势恢宏,在当时极受上流社会和读书人追捧,可现在又有几个人能背得出几句呢?我不是说汉赋不好,而是想说汉赋的要求太高,平民百姓的参与度太低,而诗经美句明了易懂,更能展现老百姓的风貌。再往后的宋词代替唐诗,元曲杂剧明清小说又逐渐取代宋词占据上风。平民化,世俗化正是这一变化的永恒主题。容易看得懂,最好还能学上几句,往后有了电影电视也就没几个人看小说听书了,不也是这样的道理吗?

西方近代思想解放以文艺复兴开始,其主题人文主义就是要展示个性之美,但其高潮在宗教改革,为何?一般人看不懂《神曲》?也鉴赏不了《蒙娜丽莎的微笑》?可宗教改革直接告诉普通民众(信徒),我们自己读圣经信上帝就可以了,我们要去做自己的事,不用什么都听教皇和神父的,你看,这多么直白明了啊,所以参与度也就来了,也就越能让更多的人接受了。

.回到我们今天的话题,抖音之美,最美的地方就在于它的参与度是前所未有的,除了需要有一部手机外,几乎没什么条件限制,男女老幼,高知文盲都容易上手。我妈妈没有文化,看不了小说,这就是条件限制。她可以看电视,可她也演不了电视剧,这也是条件限制,可她的心情是紧跟男女主人公的命运遭遇的,不然怎么会为之欢喜为之忧呢?这个就叫精神上的参与。现在抖音出现了,太好了,她可以把跳广场舞的片段,唱山歌的视频,或者她觉得有趣的东西拍下来传到抖音去给亲朋好友看,这恐怕是她自己也没有想到过的吧,她也上“电视”了,也能成为主角了。今天的中国,经济繁荣,社会稳定,人们的物质文化生活不断提高,越来越多的人,越来越多的普通人也越来越自信,需要一个表现自我魅力与信念的舞台(途径),民为国之本,这不也是中国魅力与自信的重要组成部分吗?

庙堂之高,自有庙堂之雅;江湖之远也自有其之趣味;文化人有文化人的雅兴,普通人有普通人的爱好,虽平淡质朴却也充满韵味,不能与低俗混为一谈。抖音之内容虽难免漏进些低俗或违背公序良俗甚至触法,但大浪淘沙,我们大多数人虽然世俗平常但绝不低俗。我们有法律,有制度的规范和引导,不和谐的东西终究会没市场而被淹没,还你我一个最美的抖音,展示个性的抖音,赞美中国的抖音。

你美我美抖音之美,中国之美!

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